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为学

为学

天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。- j7 a2 U$ a+ ^, b8 r" B) s! q
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    吾资之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也;吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉!
) q8 O7 z; W% T# e    蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”
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) O$ W& W  |& F- O) V    富者曰:“子何恃而往?”
" _( F- ^8 x. [3 N    曰:“吾一瓶一钵足矣。”4 P: t8 \3 m3 L5 k
    富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”6 n' \5 e5 f% C9 ]: Z  y- I
    越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。
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; }& \, f9 i0 P% S    西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
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    是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。
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曾经背的滚瓜烂熟的文章,现在有好多看着都特别陌生了
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